Если постоянно цепляться за прошлое, то не возможно увидеть будущее. Поэтому мы застрянем в реальном. Не имея возможности выбраться из лабиринта. Постоянные склоки и ссоры... сколько можно? Опустошение, разочарование, грусть, все это грызет меня изнутри. Устала, не выносимо, не могу уже слушать это, не могу видеть постоянные пьянки, жалование на судьбу, на бедность. Так хочется убежать, но тяжелый якорь не дает мне воплотить задуманный побег. Так хочется уснуть и не проснуться. Убиться любым способом, но каждый раз страшно. Страшно не из-за того, что там может быть хуже,а больнее...хотя куда уже больнее. Нам что-то говорят, а мы огрызаемся как собачки, не в силах что -нибудь изменить. Изменять нужно себя, но у меня не хватает на это сил... я устала...устала просто жить, улыбаться сквозь боль...

@темы: боль

---

Честно стыреное

Прежде чем говорить о сути жалости, давайте разберемся - откуда она вообще взялась?

Отношение к жалости очень "похоже" на отношение к мести - в том смысле, что многие уверены: чувство это высокое, человеческое, и т.п. А на самом деле жалость как часть бессознательного возникла еще в животном мире, причем в стае с большим количеством особей ("большим" здесь означает "превышающим количество, которое может контролировать ОДИН вожак"). Почему именно так?

Дело в том, что в малых стаях своя однозначная и четкая иерархия, и каждый член этой стаи имеет свою однозначно определенную и всем понятную "стоимость и значимость". А для того, чтобы сделать "шаг наверх по иерархической лестнице", каждый, соответственно, стремится вышестоящего "подпихнуть" - потому что иначе невозможно, пока место занято. Во всяком случае, когда "вышестоящий" почему-либо гибнет или заболевает, следующий по рангу естественным образом занимает его место, и смерть либо немощность соплеменника вызывает у него только приятные эмоции. Более того, часто возникает буквально нетерпеливое ожидание того, чтобы с "впереди стоящим" что-нибудь случилось. А уж если случается - содействовать его вставанию на ноги практически никто не будет, более того, "помогут" ослабленному и больному побыстрее умереть.

И чем выше на иерархической лестнице особь в такой стае - тем больше "желающих" ему всяческих несчастий. Соответственно, каждый "вышестоящий" так или иначе ощущает эту "ненависть" со стороны "нижестоящего" и со своей стороны тоже не будет проявлять участия, если заболеет кто-то "снизу": ведь таким образом он избавляется от потенциального "соперника, ожидающего ЕГО гибели". И опять же - чем ниже в иерархии особь, тем больше народу "сверху" ожидают от него потенциальной агрессии. Таким образом, если заболеет омега - ему вообще никто не поможет…

Как это ни страшно, подобное обычно бывает в "маленьких мегасемьях".

Когда же стая большая, то как ни удивительно, четкой ОДНОЗНАЧНО установленной иерархии в ней нет: она там более сложная, многоуровневая и многослойная. Иными словами, для того, чтобы повысить в такой стае свой статус, вовсе не обязательно, чтобы погиб "впередистоящий" - в стае несколько иерархических линий, и существуют так называемые горизонтальные сообщества (а не одна "вертикаль власти"). Но самое интересное - в такой стае как бы "всегда не хватает народу" - то есть задачи ее настолько разнообразны, что даже ее член "с ограниченными возможностями" может не оказаться лишним. И потому терять "просто так" своих соплеменников такой стае невыгодно - даже больным практически всегда помогают выжить.

Вот пример из "реальной зоологии": группа ученых наблюдала за стаей собак динго (более 50 особей). Однажды в этой стае родился щенок с парализованными задними конечностями. И стая его выкормила! Более того, когда вся стая меняла "место жительства", другие собаки таскали этого щенка на себе, даже когда он существенно вырос. Приносили ему еду, защищали его, и т.п. Да, по сути дела - к нему проявляли обыкновенную жалость…

Дело в том, что этот член стаи вполне мог оказаться полезным остальным. Чем? К примеру, стать сторожем, точнее, "сигналом тревоги": лежать у места расположения стаи и голосом подавать сигнал о надвигающейся опасности. К тому же, извините за цинизм, по собственной воле "с места работы" он уйти не сможет… А занимая эту должность (кто-то все равно должен это делать), он освободит для активной защиты или охоты других членов стаи, которые могут защищаться и охотиться, и даст всем возможность не ставить на эту должность молодых, неопытных собак, которые могут к тому же проморгать опасность Учтите также и то, что "понять и рассчитать логически" все это животные не могут в силу отсутствия у них "логики и разума" в человеческом понимании.

…Таким образом, основа жалости - некоторые рефлексы, которые включены в систему выживания большой группы животных или людей. Со временем чувство жалости сформировалось в общественном бессознательном человека на достаточно глубинном уровне и приняло выражение "сострадания формально слабому - потому что какие-то стороны существования этого слабого обществу могут оказаться нужны".

И часто чувство жалости не может быть управляемо на рациональном уровне. Если хотите, это вообще на уровне биологических рефлексов - "слабого надо покормить". Это внутренняя потребность социума, исполнение которой "социально одобряемо".

Причем обратите внимание - отдельной особи "кормить слабого" может оказаться совсем и не нужно, особенно если слабый (опять доза цинизма, но придется называть некоторые вещи своими именами!) - этой самой особи ни за чем не нужен. У отдельного человека нет биологической потребности кормить "чужого слабого"! И это тоже было еще в "животные" времена. Но чтобы выжило ОБЩЕСТВО, социум в целом, вид как таковой - в нашем "общественном бессознательном", или если хотите, "на уровне рефлексов" постепенно сформировалось чувство жалости ЛИЧНОЕ. Чувство жалости, сформированное у личности (на благо социума) - нужно социуму так же, как принятие заповеди "не убий": - "Сострадай, сопереживай, помогай слабым". А в качестве "награды" - позиция "не-омеги": "Ты накормил слабого, значит, ты - сильный".

Однако за непроявление жалости тоже есть наказание. Ведь если опять обращаться к этологии, то получается, что желание накормить слабого закрепилось в том числе и с помощью санкций. У животных те особи, которые не хотели "носить еду больному и слабому", подвергались наказанию старейшин стаи - потребность в жалости формировалось альфами у "низших слоев". Потому что, вспомним, изначально у конкретной особи нет внутренней потребности делиться своей едой (зачем?), и возникает вариант столкновения общественных и личных потребностей - "Если кто-то должен кормить слабого, то пусть это буду не я".

Причем у "альфы" тоже могло возникнуть такое желание "пусть не я", но тогда ему приходилось свое "не я" обеспечивать за счет других членов стаи. К примеру, сидит больной омега, а мимо бежит какая-нибудь "гамма". И не дает омеге еды! Тогда этого гамму накажет альфа, который как раз находится где-то тут поблизости. А если гамма делится едой - то альфа тут же его поощрит, чем (пусть временно, но…) "повысит его статус" в глазах всей стаи. Конечно, сам альфа тоже может покормить омегу, но особо к этому не стремится - свой статус ему повышать не надо, он же и так альфа, а делиться едой просто так - невыгодно. Но он может поделиться демонстративно - только когда наестся сам.

И постепенно "потребность делиться с больными и помогать им" выводилась, особенно у "средних членов стаи", на уровень обязательных поступков (которые со временем начинают выполнятся не задумываясь), потом они передавали это детям в "системе воспитания" (а также наблюдения за взрослыми особями самих детей), и постепенно это оказалось в нашей "общественной цензуре" - в первую очередь; а также у многих людей - в цензуре личной, то есть в совести. И опять-таки, вместе с поощрением "ты сильный" в человеческом обществе по этому поводу есть и санкции. Прежде всего - общественное мнение, основанное на том же чувстве вины: не помог слабому, не накормил его - виноват! А кроме этого, наказующим объектом чаще всего становится опять-таки совесть - внутренняя, личная цензура.

Таким образом, любая жалость, сострадание, желание помочь - часть бессознательного. Но при этом никто не конкретизирует, где надо сострадать, а где не надо. В общем-то, отсутствие таких рамок логично, чтобы сострадание вероятностно доставалось всем "слабым членам социума" - и каждый человек, исходя уже из своей личной цензуры (совести), личного бессознательного и даже личных проблем, сострадает "в своем месте и разным категориям слабых…"

Но если вновь вернуться к постулату " помог слабому - значит, сильный", то он не так уж полезен для личности, как для общества в целом Потому что отсюда вытекает и обратная формулировка "если сам нуждаешься в помощи - значит, слабый" (вот почему те же мужчины, например, не так активно пользуются психотерапией). А кроме того - если вы кого-то пожалели (и реализовали свою неосознанную потребность в проявлении этого чувства), у него вполне может возникнуть ощущение униженности (особенно если он сам не считает жалость в свой адрес оправданной - то есть не причисляет себя к слабым). Конечно, здесь надо отметить, что слова "считает, причисляет" и т.п. - иносказательны; они ведь означают сознательные реакции, а все касаемое проявления и принятия (или непринятия) жалости - область бессознательного, и эти реакции и ощущения никак нами не регулируются и не осознаются их причины…

Кстати, еще по поводу унижения жалостью: получается, что есть к тому же своего рода "аутоунижение" . То есть как только человек начал сам себя жалеть в связи с какой-то проблемой - по сути это значит, что он расписался в собственной слабости: мол, ничего я не могу с этим поделать, остается только себя жалеть. Конечно, надо отметить, что при этом может последовать продолжение типа "Но я этого делать - только жалеть себя - не хочу, хочу что-то на самом деле изменить и т.п." - хотя при такой постановке вопроса человек вряд ли станет себя "жалеть по-настоящему", скорее скажет: "Мне уже скоро себя будет жалко - но мне бы этого не хотелось". А может оказаться, что жалеющий себя фактически "отдает на откуп другим" решение своей проблемы: "Мне себя так жалко, я полностью расписываюсь в собственной слабости, делать ничего не могу (или не хочу?) и хочу, чтобы мне помог кто-нибудь другой каким-нибудь образом, желательно без моего участия - видите же, какая я слабая…"

* * *

И еще одно побочное свойство жалости, вернее, один способ ее эксплуатации - игра на бессознательных чувствах личности, спекуляция на его "потребности сочувствовать". Самый хрестоматийный пример - попрошайки, ворующие детей или животных - потому что "с ними больше подают". Понятно, что животное или маленький ребенок - априори "слабый" по сравнению со взрослыми людьми, и у многих возникает настоятельная неосознанная потребность пожалеть его, которую подчас не заглушить никакими рациональными доводами. И даже не сказал бы, что активно жалеющий в данном случае "хочет повысить СВОЙ статус за счет этой милостыни" (хотя и это присутствует, и стыдиться этого нечего, ибо естественно); включается еще и внутренняя потребность "выполнить социально востребованный и социально одобряемый бессознательный заказ пожалеть слабого", а в награду кроме того получить еще и удовлетворение - "я достойный член общества, я выполняю общественно востребованные действия"! (Конечно, опять все это - бессознательно. Ощущается только приятное чувство после подачи милостыни).

Тут же обратите внимание, что попрошайки обычно сидят на ЛЮДНЫХ местах - потому что общественно востребованные действия люди выполняют более активно и с бОльшим удовольствием на глазах у других членов общества.

Насчет подаяний вообще все не так просто.

Итак, во-первых, подавая нищему (опустим пока тот факт, что он может быть профессиональным побирушкой, как чаще всего и бывает), человек прежде всего получает подкрепление "я выполнил общественно востребованный ритуал - пожалел и главное, НАКОРМИЛ слабого".

Во-вторых, никуда не денешься и от другого поглаживания: "Я накормил слабого, значит, я - сильный и могу себе это позволить".

В-третьих… а вот в-третьих есть еще кое-что интересное.

Социологи отмечали, что в начале перестройки милостыню подавали чаще всего "богатые новые русские" - которые тогда еще частично ездили в метро, но при этом сколько нищих было еще и на перекрестках и в "пробках"!

А если вспомнить то, что на заре перестройки большинство баснословных состояний не зарабатывалось "кровью-потом", а как бы "выигрывалось" в результате различных манипуляций, то и неудивительно, что подобные "игроки" подавали милостыню. Ибо с одной стороны - они совершили "общественно неодобряемое деяние", но с другой стороны - подали слабому. То есть как бы "теперь их совесть может быть спокойна".

Сейчас же те, кого называют "богатыми толстосумами", почти не подают "мимоходом и абы кому" - во многом потому, что нынешние состояния, хочется думать, большей частью как раз заработаны - вложением сил, времени, собственных денег, моральными издержками в виде отсутствия выходных и отпусков, нервным напряжением и т.п. Конечно, люди такого плана не сказать, чтобы "никого не жалеют", просто жалость их чаще конструктивна. (Подробно о такой жалости чуть ниже).

И подобное, в общем-то, тоже вполне естественно: эти люди руководствуются не только бессознательным, но еще и разумом, особенно когда перед ними откровенный профессиональный попрошайка - который со своей стороны считает, что "вы ему и так должны, причем много", а если дадите мало - он вместо благодарности вас еще и обругает нецензурными словами или разобьет стекло вашей машины…

В-четвертых, попрошайкам подают чаще, чем тем же детдомам или домам престарелых, еще по одной причине: это проще и быстрее. И если человеку надо почему-либо "успокоить свою совесть, замолить какой-то проступок или получить право на ожидание везения", он не идет в тот же детдом "жертвовать деньги" (во многом еще и потому, что связано это с хорошей волокитой), а пробегая по переходу метро или останавливаясь у светофора, швыряет денежку в ладонь "нищего". И ходить никуда не надо, и быстро. Попрошайки тут пошли по нормальному маркетинговому пути: сами идут "к потребителю", чтобы не затруднять тому возможность дать им денег.

И в-пятых, почему некоторые так любят вообще "подавать" всегда, а то и привязывать к этим подачкам (а не помогать человеку самому встать на ноги): иным людям не хочется, чтобы "слабый" вдруг набрался сил и сам пошел добывать себе на хлеб, отказавшись от дотации благодетеля. Мол, "мало того, что ты СЕЙЧАС слабее меня (и это доказывается моей подачкой тебе), я тебе даю еще и затем, чтобы ты ВСЕГДА был на такой низшей позиции по отношению ко мне. Я прекрасно понимаю, что моя подачка не даст тебе возможности встать на ноги, но хотя бы поддержит твои силы до завтра, когда ты снова придешь у меня просить, никуда не денешься".

Вот почему так "доходен" бизнес попрошаек: целых пять причин, чтобы им подавать! Причем чем больше город, тем активнее в нем появляются нищие (вспомним про "большие стаи"). Они как раз нужны - тем, кто чувствует себя униженной омегой, но хоть на миг хочет подняться над своей "омежностью" (и часто - не вкладывая в это много собственного труда…)
***

…Тут сделаю отступление и припомню известное выражение - "уровень цивилизованности государства определяется его отношением к инвалидам и старикам". То есть - к слабым членам общества. В этот перечень стоило бы вписать "… и к детям без родителей".

По сути, цивилизованное государство берет на себя управление "бессознательными стайными... механизмами реализации жалости", опираясь на логику и писаные законы, а не на те же понятия. Причем законы в таком цивилизованном и правовом государстве должны быть адаптированы к данному социуму и данному времени, и по мере изменений обстановки должны меняться.

---

"Я дарю девушке цветы... не потому что ей это приятно, а потому как МНЕ приятно от того, что ей приятно" - пример железно-логичного человеческого мышления... что само по себе отрицает такие понятия как "самопожертвование" и "бескорыстие"

Подробнее:
Когда-то очень давно... гонимый подростковым максимализмом... я (как и все) искал смысл жизни... ну и без лишней скромности - нашёл и доказал .))) мхех... где-то у меня даже был пост на эту тему. Не углубляясь в объяснения - "всё совершаемое человеком направлено ради удовлетворения своих эмоций".
("ценности/поступки/стремления" - это всё средство для получения какой-либо эмоции - уюта, спокойствия, радости, счастья... итд итп... грубо говоря "удовлетворения")
Так вот... опираясь на это... и на вышесказанное зашёл спор о самопожертвовании и бескорыстии.
не бывает бескорыстных поступков... просто по факту. Всё строиться на взаимовыгоде... абсолютно всё... любое действие, любая мотивация, любой поступок... выгода с которого не обязательно должна быть материальна или даже "очевидно-позитивна".

Пример "бескорыстного" поступка - человечек дарит свои материальные ценности нищему/церкви/приюту... (ну или совершает какой либо поступка, самоцель которого какбе принести выгоду НЕ себе) - на первый взгляд самопожертвование... да? т.к. взамен он ничего не имеет...
а вот хуй!
он имеет взамен СВОЮ эмоцию... всегда! от любого действия...
а выше сказанно, что более того... всё и совершается ради них...
тогда выходит так... что человечек совершил этот бескорыстный поступок ради получения эмоции...
грубо говоря он совершил это действие ради СЕБЯ! (он пожертвовал денег и получил удовлетворение!... он заглушил чувство жалости, он "самооправдался"... самоутвердился... да грубо говоря он почувствовал себя пиздато - "мол вот какой я ахуенный парень, пожертвовал бабок, ах как я крут, божемой" - неимеет значение что именно он получил с этого - имеет значение что ЭТА ЭМОЦИЯ для него ценнее того, что он отдал... т.к. она и являлас самоцелью). -- ЧТО И ОТРИЦАЕТ САМО ПОНЯТИЕ БЕСКОРЫСТИЯ.
Я повторюсь - не имеет значения какую именно эмоцию он получил... важна лиш сила этой эмоции... и уровень удовлетворённости ею... это не обязательно могут быть перечисленный "позитивные эмоции" типа... радости, чувства собственной значимости, чувства справедливости, подавления инстинкта жалости, алчности и так далее... основная идея в том, что его это удовлетворило!
другой пример - мазохисты... люди любящие боль... или унижение... или фанаты бандажа... или что угодно. все их действия направлены на казалось получение не очень правильных эмоций... страдание, унижение, чувства несчастности, самооскарбления, скованности и так далее... НО!!! повторюсь - НО БЛИН!!!11 они это делают... делают по собственному желанию... почему??? потому что... подобное их удовлетворяет. Они делают что-то ради чего-то... а именно вот этого!
Человеческий мозг в силу своей природы не может отдавать команды которые стремятся к тому, чего бы оно не хотело. (я не беру случаи принуждения, или патологий)... он даже не может мыслить так "что бы такого сделать плохого СЕБЕ" - речь не о теле а о сознании и самоосознании.
так вот ещё раз... человек делающий что-то (что угодно!) всегда имеет с этого что-то взамен... всегда. человек делающий что-то по своей воле - всегда имеет что-то не менее выгодное взамен... в частности своё отношение к этому... в частности эмоцию. ВСЕГДА. (я не беру в расчёт осознанные и не осознанные ошибки и случаи принуждения) ... иначе это патология... иначе это нелогично! самоустройство мозга с ошибкой, которая отдаёт рандомые команды не к чему не стремясь.

да... не всегда человечек это осазнаёт... и уж тем более не всегда он это "принимает" - мы ведь так часто любим обманывать себя .) ... и всё опять же ради эмоций. или избежания негативной эмоции...
адова логика на уровне кода программы... 1-0-1-0...
1. я работаю, что бы иметь материальные ценности, что бы иметь удовольствие с них, что бы удовлетвориться.
2. я дарю подарки, что бы порадовать человечка, что бы порадоваться с его радости, что бы удовлетвориться.
3. ращу сына/сажаю дерево/строю дом... что бы бла-бла-бла, что бы получить удовлетворение!

даже если я делаю что-то... что на мой взгляд не принесёт мне именно "радость" ... я отрезал себе фаланги пальцев, что бы испытать боль и муки, что бы изуродовать себя... что бы чувствовать себя потом бедным и несчастным... что бы упиваться этой эмоцией... что бы ей удовлетвориться!!!
да чёрт побери - я вскрыл себе вены, что бы подохнуть... что бы избежать негатива/избавиться от мучений итд.
ВСЁ ради выгоды!!! любое добровольное действие.
иначе быть не может... иначе не бывает... иначе не правильно... и это сбой логики причин и следствий. иначе это ошибка.
так вот... йоба о каком бескорыстии речь?
все эгоисты... просто всё очень относительно.

с самопожертвованием та же херня...
человечек жертвует чем-то своим или собой... либо ради чегото... либо во избежании чего-то... в любом случае это выгода.

я об этом думаю уже чёрт знает сколько времени...
блин... выходит всё так прозаично... чувство долга, самоуважение, любовь, месть, страсть, ненависть... марали... догмы... всё...
зверьё с искарёженными инстинктами...
и метните мне в голову тапкой... если я не прав. только докажите с начала...

---

Утро добрым не бывает? А вот и нет.) Во что мы будем верить и что чувствовать, в таких красках и будет проходить наш день.
Ха, во мне просыпается чувство социопата, ненавижу толпу, скопление людей, в час пик они выглядят как пингвины на прогулке. Серая масса, пестрит разными шмотками, а в итоге - ничего. Лишь одна одежда, как обложка окутывает пустые из нутри души.
Ааааааааа, пессимизмом однако попахивает)
Выше нос, Барбос)

@музыка: Nero - Me and You (Dirtyphonics drum & bass Remix)

@настроение: неадекватное, в прочем как обычно)

---

И вновь дождливое утро...Опять это чувство...Опустошенности...Нет, чувство зависимости...Мне так тебя не хватает, а когда наступает дождь - это чувство обостряется...

---

Михаил Жванецкий "Год за два. Одесса."

Итак, Одесса для тех, кто ее не знает и не хочет знать. Довольно красивый город на нашем Юге и чьем - то Севере. На берегу Черного моря, трехтысячный юбилей которого мы недавно отмечали.
Обычно очень жаркий август, когда мы по ночам обливаемся потом, а серая морская вода не охлаждает, а засаливает.
Дачи здесь маленькие - квартиры без крыш. Засыпаешь один, просыпаешься впятером. Жуют здесь все и всегда - семечки, креветки, копченую рыбку, раков, виноград. Лучшие в стране рты не закрываются ни на секунду: хрумкают, лузгают, щелкают, посапывают, слушают ртом.
Рты прекрасные - смесь украинской, русской, греческой и еврейской породы.
Девушки весной хороши, как кукурузные початки молочно-восковой спелости. Летом еще лучше: стройные, упругие, покрытые горячим загаром и легкой степной пылью. Идти за ними невозможно. Хочется укусить и есть их. От красоты у них скверные характеры, а в глазах коварство.
- Миша, уже есть шесть часов?
-Нет, а что?
-Ничего, мне нужно семь.
Вообще, женщин умных не бывает. Есть прелесть какие глупенькие и ужас какие дуры. Но с нашими горя не оберешься. Большое количество бросило меня, кое-кого бросил я, о чем жалею. Правда, мне пятьдесят и жалеть осталось недолго.
Итак, лучший месяц август - дикая жара. Если в залив вошел косяк, рыбой пахнут все - никого нельзя поцеловать.
Вся жизнь на берегу моря: там жарят, варят и кричат на детей.
Для постороннего уха - в Одессе непрерывно острят, но это не юмор, это такое состояние от дары и крикливости.
Писателей в Одессе много, потому что ничего не надо сочинять. Чтоб написать рассказ, надо открыть окно и записывать.
- Сема, иди домой, иди домой, иди домой!
- Он взял в жены Розу с верандой и горячей водой...
- Скажите, в честь чего сегодня помидоры не рубль, а полтора, в честь чего?
- В честь нашей с вами встречи, мадам.
- Почему у вас семечки по двадцать копеек, а у всех десять?
- Потому что в двадцать раз больше.
-Чем вы гладите тонкое женское белье?
- А вы чем гладите тонкое женское белье?
- Рукой.
Они не подозревают, что они острят, и не надо им говорить, не то они станут этим зарабатывать. У них выпадут волосы, вместо того чтоб говорить, они будут прислушиваться, записывать, а потом читать по бумаге.
Старички сидят на скамейках у ворот с выражением лица "Стой!Кто идет?!". Когда вы возвращаетесь к себе с дамой, вы покрываетесь потом и не знаете, чем ее прикрыть. Весь двор замолкает, слышен только ваш натужный голос:
-Вот здесь я живу, Юленька.
А какой- то только что родившийся ребенок обязательно ляпнет:" Дядя Миса, только сто вчерасняя тетя приходила".
Когда вы выходите, двор замолкает окончательно и кто-то шепотом, от которого волосы шевелятся:
-Вот эта уже получше.
Здесь безумно любят сводить, сватать, настаивать и, поженив, разбегаться. Отсюда дети.
Худой ребенок считается больным. Его будут кормить все, как слона в зоопарке, пока у него не появятся женские бедра, одышка и скорость упадет до нуля. Теперь он здоров.
Одесса давно и постоянно экспортирует в другие города и страны писателей, художников, музыкантов и шахматистов. Физики и математики получаются хуже, хотя отец нашей космонавтики Королев - одессит.
Но Бабель, Ильф и Петров, Катаев, Ойстрах, Гилельс - все мои родственники. Мечников утверждает и еще куча великих людей. А я до того необразован, что сам пишу эпиграф и произведение к нему. Ужас.
Со времен Бабеля и до сих пор в детей вкладывают все надежды. Раньше на крошечное болезненное существо вешали скрипку, теперь вешают коньки, шахматы и морской бинокль. И хотя он не больше сифона с газированной водой, он уже бьет ножкой в такт и такой задумчивый, что его уже можно женить.
Август у нас лучший месяц в году, но сентябрь лучше августа. Начинается учебный год, пляжи пустеют, на берегу те, кто работает, но ничего не делает, а таких довольно много. По вечерам прохладно и целуются в малолитражке "Фиат", куда целиком не помещаются, и мужа можно узнать по стоптанным каблукам.
В октябре вы лежите на берегу один. Правда, и вода холодная, градусов двенадцать.
Я спросил старичка, что купался: " Вы что, не мерзнете?"
-Почему?-ответил он.
Зима в Одессе странная. Дождь сменяется морозом, образуя дикую красоту! Стоят стеклянные деревья, висят стеклянные провода, земля покрыта стеклянными дорогами и тротуарами. Машины и люди жужжат, как мухи на липкой бумаге. Если она неподвижна,- значит, едет вверх; если едет вниз, - значит тормозит. Ушибы, переломы, носки, надеты поверх сапог, - очень красивая зима.
Город компактный. Пешком- за полчаса от железного до морского вокзала. Главная улица - Дерибасовская. Если спросить, как туда пройти, могут разорвать, потому что объясняют руками, слов "налево" и "направо" не употребляют. Пойдете туда, потом туда, завернете туда, сюда-туда, туда-сюда...Спрашивающий сходит с ума, пока кто-то не скажет - вон она.
-Где?
-Вон!
-Где?
-Вон, вон и т.д.
Одесситка, у которой руки заняты ребенком, ничего не может рассказать.
Почему здесь рождается столько талантов, не могут понять ни сами жители, ни муниципалитет. Только время от времени его уговаривают назвать улицу именем кого-то. Построены огромные новые районы, но там дома стоят отдельно и там жить не интересно. Интересно в старых дворах, где стеклянные галереи и все живут как в аквариуме и даже подсвечены лампочками, поэтому я не женат.
Мужчины в этом городе играют незначительную роль и довольны всем происходящим.
Ну-ка, давайте откроем окно:
-Скажите, этот трамвай идет к вокзалу?
-Идет, но сейчас он движется в обратную сторону - хоть сядьте туда лицом.
-Скажите, где можно увидеть старую Одессу?
-На кладбище.
-Остановись, Леня, что делает эта бабка?
-Она думает, что она перебегает дорогу, я не буду тормозить.
О боже! Сохрани этот город! Соедини разбросанных, кто в других местах не может избавиться от своего таланта и своеобразия. Да! Что-то есть в этой нервной почве, рождающей музыкантов, художников, певцов, шарлатанов и бандитов, так ярко живущих по обе стороны начального образования
1989 г.

---

"I look like I'm dead, but when you look at me - I'm
still Alive" ©

@музыка: Reamon - Star

---

Ну привет, дневник)

Долго раздумывала, заводить ли мне дневник, да к тому же, в сети! Завести то, завела, но писать, так все и не решалась)
И вот! Да здравствует моя первая запись)))) В общем, здесь можно будет лицезреть мои мысли глупые и не очень, порой находящиеся в другом измерении) Кто зашел, тому привет)

@музыка: Porcupine Tree - Flicker

@настроение: аморфное ~